大安法师·开示问答
- 怎么把佛的理念跟自己的学习生活结合起来呢？
- 越是拼命念佛，烦恼越重，脾气越大，是弟子不适合学净土法门吗？
- 对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍吗？
- 即使是净土宗历代祖师，对同一个问题，也有不同的判断，怎么圆融？
- 心中常有不良的念头生起，是否有罪？该如何伏住？
- 念佛法门如何取验方为合法？
- 我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？
- 专注念佛时就会昏沉，妄想多时却很精神。请问法师，这是怎么回事？
- 越是恶人越是容易往生吗？
- 上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？
- 有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法？
- 净业三福的内容很多，怎样操作才有把握往生？
- 有人说，没有儒家文化，佛家文化就没有基础，弘扬佛法首先要弘扬儒家文化？
- 一天至少念多少声佛号才有效果，才能有效地去除妄念？
- 念东林佛号时佛号之间的停顿时间较长，容易昏沉，如何对治？
- 因当地风俗，老人去世后一天左右即行火化，这是否会障碍往生？
- 四弘誓愿该怎么理解？自性本来清净，为什么还有自性烦恼要断呢？
- 念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿？
- 弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒？
- 是否应该先要做个善人，然后念佛才能得效果显著？
- 一直以来虽然知道念佛的重要，但仍然喜欢读经，而不大喜欢念佛，该怎么办？
- 念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？
- 如何看待和处理附体现象？
- 有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗？
- 如果犯五戒的话，是否要在佛前求忏悔呢？忏悔可以得清净吗？
- 请法师开示科技与佛教的关系。
- 如何能专注念佛？家中多是道教信徒，对我念佛往生会有障碍吗？
- 放生的意义及其事项，怎样做如理如法？
- 以前所有的罪是消不掉的，是吗？
- 当今社会食用保健品、保健酒的人数很多，该如何做才如法？
- 怎样真正做到与世无争，与世无求？
- 念到根尘脱落，是什么样子？什么是进入大光明境？
- 不遇净土法门，一亿菩萨退转
- 如何淡化过重的情执？
- 为何说净土法门大畅诸佛度生出世之本怀？
- 如何在生活中破除四相？
- 如何合理安排慈善和念佛？
- 如何一直保持精进修行状态？
- 老人痴呆可以往生吗？
- 有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，断气之后助念还有用吗？
- 学佛人应有什么样的世界观？
- 人是从哪里来的？
- 一念净心即得往生，就不需要一天一万声佛号。那还要念佛吗？
- 自力、他力如何理解？
- 福德浅薄、心浮气躁，有什么切实可行的办法能让我们做到老实念佛？
- 家里人反对我学佛、拜佛、诵经，怎么办？
- 如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？
- “无我”是一种心态吗？能适应这个机械、繁忙、竞争的现代社会吗？
- 念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？
- 在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣？
- 何为见地？修净土宗没有见地能否往生？
- 为什么我们会讲“六字洪名”呢？念佛应念六字还是四字？
- 有些居士专弘净土的音像与书籍大量流通，如何明辨是非邪正？
- 预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？
- 如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？
- 在信心上该如何下功夫？
- 修苦行和往生有直接关系吗？
- 是“万修一二去”还是“万修万人去”？
- 一门深入和深入经藏是否矛盾，我们到底应该一门深入还是应该深入经藏？
- 《文昌帝君阴骘文》也属佛法？为什么要讲这本书呢？
- 六重二十八轻戒和十重四十八轻戒是否相同？诵戒时是否要搭缦衣？
- 对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？
- 如何将出离心长养成菩提心？
- 贵贱贫富的原因是什么？
- 在家修行没有受过居士戒，如精进念佛能否往生西方极乐世界？
- “诸法实相”如何理解？
- 求生极乐世界是“以色见我以音声求我”吗？极乐世界只是一个化城？
- 念珠、法器如何开光？
- 念佛人要恪尽人伦，心如佛心，才能感应道交，否则感应道隔，不得往生，这与“信愿必生”相悖吗？
- 法师曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，这不是违背因果论吗？
- 破戒后，有补救的办法吗？破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗？
- 念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢？
- 念六字洪名和四字佛号有何不同？有哪些持名念佛的方法可以采用呢？
- 如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”？
- 修净土宗没有见地能否往生？
- 《无量寿经》中所说的边地疑城是一个什么样的地方？
- 本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？
- 不能担忧功夫未成而影响往生
- 怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？
- 请问法师在诵经时，读错读漏字是否要背因果？
- 怎么忆佛？
- 东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系？
- 念佛需要持戒吗？ 怎么看待这个问题？
- 持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？
- 东林寺为什么特别强调计数念佛，每日念佛规定数量，不知有何依据？
- 什么是香光庄严
- 何谓“自性” 何谓“唯心”
- 只有在娑婆世界才能成佛吗？
- 为什么佛不经常示现让人增强信心？
- 心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？
- 只要有了信愿持名，就一定能往生吗？
- 被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，义工们无形中是否在造恶业？
- 佛说二十难中有富贵学道难，佛为什么这样说呢？
- 如何净化心灵，克制物欲私欲，排解各类烦恼？
- 烦恼不断，意恶重重，信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？
- 边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？
- 事事不如意，倒霉透了，对念佛感到灰心，请法师开示
- 为什么念佛人多是老头老太？
- 大安法师对初学佛居士的开示
- 散乱心念佛可以往生吗？
- 在临命终时受到冤亲债主的障碍，无法往生？
- “色不异空”和“色即是空”有什么区别？
- 因果观念、六道轮回是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢？
- 往生的必要条件是什么？我念佛到什么程度才能往生？
- 已经过世的父母，我们要如何拯救他们？
- 只要至诚了教理就会透彻？
- 为什么天天拜忏，业障还是那么重？
- 一种观点，认为佛教不是宗教，是佛陀的教育。如何理解？
- 净业修习总是进进退退，如何对治这一烦恼？
- 查不到佛经原文能否就予以否定它的真实性？
- 只拜西方三圣和释迦牟尼佛，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？
- 信是最稀缺的资源—我们要通过不断地熏习佛言祖语，使我们的信心更加增上。
- 有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承？如何成就？
- 请问法师，弟子经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办？
- 学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢？
- 面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？
- 净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？
- 怎样做到凡事随缘，随遇而安？
- 佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？
- 如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？
- 如何应对五欲六尘的干扰和诱惑？
- 初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？
- 如何让家人同获法益
- 怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？
- 真实无伪的慈悲心如何生起？
- 总感觉烦恼越念越多 如何对治？
- 国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别？
- 该如何静下心来摆脱颓废？
- 阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？
- 我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？
- “生则决定生，去则实不去”的含义
- 请问极乐世界是物质世界还是心灵世界？