济群法师问答
- “礼敬诸佛”，是否应当恒常尊敬一切众生，上至师长，下至蝼蚁？
- 如何理解十大行愿中的“悉以甚深胜解，现前知见”等？
- 观想供养和实物供养有什么不同？
- 南大答疑 一·认识佛教
- 南大答疑 二·正信与迷信
- 南大答疑 三·价值取向
- 在目前这个时代，出家人似乎也很辛苦，究竟哪种方式适合修道呢？
- 天堂和地狱究竟在哪里？
- 不要过分迷信科学，您认为佛教和科学矛盾吗？
- 在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？
- 很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康？才能对今生去向较有把握？
- 您怎么看待今天这个时代？
- 佛教怎么看待知识？
- 有人说佛教的闭关、禅定等修行，其实就是自我催眠的一个过程，您怎么看？
- 许多人认为：“儒家是入世，佛教是出世”，怎么看待这种现象？
- “因上努力，果上随缘”的含义
- 为什么有些家族的“富二代”把这个福报延续下去，有些却渐渐没落？
- 经济救助和心理呵护是一种什么样的关系？如何去呵护人的心理健康？
- 慈善在很多情况下不具有力量，被怀疑、侮蔑甚至以怨报德，如何修得慈悲心？如何推近民心向善？
- “慈善”二字有何更深层次的理解？
- 佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？
- 初学者，您会推荐阅读哪些相关书籍？
- 从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？
- 什么是八关斋戒，受持八关斋戒的意义是什么？
- 针对高校学生的弘法，如何看待这种现象的起因和发展趋向？
- 希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？
- 问：为什么会发生不该发生的事？是否命中注定？
- 从中国传统的国学潮流中，是否能找到中国企业家精神的终极皈依处？
- 企业家热爱佛教精神，是否会成为企业经营中的一个心理障碍？
- 生命是轮回的话，怎么会有濒临灭绝的动物？畜生道如何修行解脱？
- 如何面对欺骗行为？是否无条件地接受？
- 请问佛教徒为什么要放弃家庭、亲人出家？似乎太没人情味了。
- 现在社会诱惑很大。您是如何面对外在诱惑的？出家人消极吗？
- 佛法讲不杀生，但植物、真菌等也都是生物，那么吃素是否也意味着杀生呢？
- 学佛所发的愿心，和妄想分别的心有什么不同？
- 信仰应该“无条件的信”，还是必须建立在“理性”基础上，应当如何看待这一问题呢？
- 《坛经》讲“不思善、不思恶”，与“诸恶莫作，众善奉行”的教法是否对立？
- 如何忘记过去曾受过的重大挫折？忘记别人对自己的伤害？
- 生从哪里来？死到哪里去？
- 每天都会想些乱七八糟的事，如何才能使心平静下来？
- 既然大乘法最究竟，佛陀为什么要说其他几乘？
- 如何在修行中根治情执？
- 讲经说法，应具备哪些基本素质才足以担当起这样的职责？
- 干嘛要花那么多时间去利益别人，我们应该怎样修行，让菩提心相续而不退转？
- 为什么宗教进行了数千年的努力，人性的弱点依然照旧？
- 佛教经典里过于繁琐复杂的概念术语，似乎是普通信众掌握佛教的障碍
- 怎样发愿才如法？
- 佛法弘扬是否也面临现代化的问题？现代人应如何弘法？
- 弘法也能洋为中用吗？
- 请问法师，您心目中的“我”是怎样的？
- 在修学过程中，感觉总有许多障碍。怎样才能克服这些障碍？
- 一些大乘经典，感觉神话成分较浓，怎么看待这个问题？
- 佛法和科学能否兼容？佛教是否反对发展科技？马克思对宗教的否定，说明了什么？
- 正信不迷妄
- 我们应怎样和众生结缘？怎样才能对他人生起同情心？
- 对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？
- 学佛与不学佛到底有什么差别？
- 有人说，汉传佛教名为菩萨乘，实际却是声闻乘，怎样看待这一现象？
- 在生意场，如果不喝酒，生意就谈不好，怎么办？
- 有人觉得做个好人就行了，为什么要有宗教信仰呢？
- 佛教与行使孝道之间是否矛盾？
- 古老的佛教是否也应接受现代化的挑战？
- 香火鼎盛之下，还该做些什么？
- 企业家为什么热衷于学佛
- “现世乐”和大家所关心的现实利益有什么区别呢？
- 也看小资学佛者
- 佛学热是一时的潮流和时髦，还是会成为一个常态？
- 信仰和个性解放的趋势是否矛盾？
- 关于戒律、戒体及破戒的问题
- 关于八关斋戒
- 关于皈依的问题
- 关于某些具体戒相的解释
- 关于杀生的问题
- 学佛是否一定要素食？
- 关爱生命
- 关于情感的问题
- 分辨善恶与处世之道
- 知苦·离苦
- 因缘·因果·命运
- 出家·在家
- 学佛目的
- 正信·迷信
- 礼敬诸佛
- 为什么佛陀要有大因缘才说法？
- 认识生命
- 闻思经教
- 生灭与永恒
- 修行实践
- 忏悔与除障
- 临终与超度
- 轮回与业力
- 佛教和其他宗教
- 佛教与科学文化
- 关于平等的问题
- 佛法在世间
- 发心为本
- 调心之道
- 佛法在当代佛法在当代