九华山开示 5

九华山开示5

到了佛陀晚期的时候，密法开始出现了，最有名的就是当时的香巴拉王国的月贤国王去跟释迦牟尼佛求密法，最后佛传了时轮金刚法门给他。他把时轮金刚的法门带到了他的国家，全体民众共修时轮金刚法，最后整个国家都在没有死亡之前，全部成就了佛跟菩萨的果位，他的世界由此成为了唯一在人世间的净土，就是香巴拉王国。现在我们经常说香格里拉这个词，福报大、成就高的高僧大德都有办法去那里，传说是蒙古、云南、西藏跟印度中间的某一个隐秘所在，我们就把它理解成第三度空间的另外一个像极乐世界的地方。这虽然是个传说，但是在历史上真的有这个人物，跟释迦牟尼佛求法，而且在佛经里面，这个国家的地图、地理、人文等各方面都记载得清清楚楚。

另外还有一个故事。南印度的国王恩扎菩提国王，当时因为释迦牟尼佛每次都带着弟子们去锡兰，也就是现在的斯里兰卡应供，所以，他希望佛也能到他的国家去应供。他在皇宫上面点香请佛降临，佛陀就带着他的弟子降临了，五百罗汉都降临在他的屋顶上。佛对他讲了很多脱离轮回、了脱生死的法门，讲到地狱之苦、饿鬼道的苦。然而，国王听了以后却说，佛祖，你讲的这些都非常好，但是不适合我的修行，我现在过得快乐无比，我的家眷都在我身旁，我离不开我的亲朋好友和家眷，离不开我现在所享用的所有生活。有没有一种法门，可以让我不需要离开他们去修行，也就是用我现在的生活方式去修行？佛陀把袈裟往身上一批，所有的罗汉都不见了，开始传密法给他。佛陀开始讲的时候，他已经在开悟了，所以佛陀在世的时候，他是唯一的被称为恩扎菩提的人，佛陀边讲，他边悟，在同一个时间证悟的即身成佛者。佛陀在世的时候，密法几乎都是从他那里传出来的。

大乘佛教最有名的龙树菩萨也与密法有关。从恩扎菩提国王开始，历代有很多密法的大成就者。萨拉阿巴大师就是其中非常有名的一位，他就是龙树菩萨的师父。萨拉阿巴大师从国王成佛以后，传授了很多弟子，包括我们大家熟知的创修八关斋戒的祖师，是他曾孙的曾孙女，具德比丘尼。

密法开始传播的时候，修行人不用离开原来生活的环境，所以就不需要依照很特殊的出家人的形象或者王亲贵族的形象出现了。这个时候开始产生了所谓的贱民形象的菩萨、大成就者，比如：渔夫、猎人、铁匠、木匠、石匠、船夫等等。所以历史上，密法的大成就者们，往往以我们最熟悉的布袋和尚、济公和尚这样的形象出现。济公和尚我们昨天已经讲了。布袋和尚是一辈子要饭的，手上拿个大口袋，乐呵呵的，他不笑也不行，别人不给他东西的。他到处收集别人给他的东西，然后施舍给另外一些穷人，最后往生的时候，他说自己是弥勒佛的化身，所以我们现在把大肚弥勒佛当成真的弥勒佛在拜。济公和尚也是如此，浪迹天涯，酒肉穿肠过，佛祖心中留，酒肉穿肠过是很简单的，佛祖心中留才真是不容易。随时随刻能够把佛祖留在心中的人，又有几个。做得到那当然就简单了，我们都可以学他那样，问题是做不到。一天当中我们有几次想到佛菩萨，大部分时间想到的都是世间琐碎的事情。杂念就像海浪一样，一个接着一个，最后我们应付不了杂念的浪潮，感觉太痛苦的时候，才会想到佛祖。

现在我们很清楚地了解到，为什么一开始佛陀不讲密法，很简单，因为基础不够。到了密法广泛传播以后，就不仅是大师以贱民的形象出现那么简单了。在佛的密法里面进一步出现了牛头、狗头、猪头、蛇头的佛，形形色色的一切六道众生，只要我们想得出来的那些动物，都有与它对应的佛的形象。在藏传佛教的寺庙里面，很多人都吓傻了，佛应该是慈眉善目的，怎么会有狗头、马头、牛头出现，这肯定是撞邪了，变成邪教了。各位，当我们发脾气的时候，我们比这些动物还难看啊！现在是佛祖告诉我们，众生皆是佛，每个人都有佛性，那佛可以度人，为什么不可以用牛的形象去度牛呢？我们人类总不能很自私地认为，佛就应该长得像我们这样，两只眼睛、一个鼻子、一张嘴巴、两个耳朵，佛为什么不能有三只眼睛出现呢，对不对？我们也不能只认为佛就只有两只手，观音菩萨慈悲喜舍，有千手千眼。如果一千只手的观音出现在我们的眼前，我们会不会以为她是怪物啊？不会的，因为我们已经看惯了千手观音的像。所以佛可以用不同的众生的形象出现，佛教里面叫应化身，应众生不同的需求，现不同的形象，这是很正常的。佛即使以狗头、马头这样的形象出现，但是心中永远是佛。