大乘无上续论 科判

科  判

甲一、相应正论之名义：

甲二、成就大义之总礼：

甲三、具殊胜义之正论分三：

乙一、安立论体分三：

丙一、总标略说：

丙二、对照经典：

丙三、决定次第：

乙二、广说论支分二：

丙一、广说所得三宝之支分分三：

丁一、抉择三宝各自体相分三：

戊一、究竟皈依处佛宝之体相分三：

己一、以赞叹说佛宝：

己二、别说彼义：

己三、广说彼等对应：

戊二、佛所说圣教法宝之体相分四：

己一、以赞叹说法宝：

己二、别说彼义：

己三、彼等摄于二谛中：

己四、广说彼等对应：

戊三、持此法僧宝之体相分三：

己一、以赞叹说僧宝：

己二、彼等功德摄于二种之中：

己三、广说彼等对应分四：

庚一、广说证悟如所有法之功德：

庚二、广说证悟尽所有法之功德：

庚三、宣说彼等清净：

庚四、宣说彼是一切众生之殊胜皈依处：

丁二、安立三皈依之理分三：

戊一、观待必要安立三皈依：

戊二、后二者非究竟皈依：

戊三、抉择了义之皈依处：

丁三、宣说三宝之释词：

丙二、广说能得因缘之四金刚处分三：

丁一、共同宣说分四：

戊一、四金刚处唯是佛之境界：

戊二、显示彼等不可思议：

戊三、广说彼之根据：

戊四、安立因与缘：

丁二、别说各自体相分四：

戊一、所觉法界义分八：

己一、法界遍满一切：

己二、总标略说能遍者：

己三、其义广说分八：

庚一、以本体与因清净义分二：

辛一、合能净所净：

辛二、别说各自本体分二：

壬一、所净本体义：

壬二、能净因义分二：

癸一、断除四障：

癸二、以对治成为佛子：

庚二、果与业成就义分二：

辛一、合说所得能得：

辛二、广说各自体相分二：

壬一、所得果义分三：

癸一、断除颠倒相：

癸二、获得四种果：

癸三、解脱于二边：

壬二、能得作业分二：

癸一、若无种性不能了知取舍：

癸二、若有种性则有了知功过之作业：

庚三、诸功德相应义分二：

辛一、合说因果功德：

辛二、别说各自功德分二：

壬一、因功德相应义：

壬二、果功德相应义：

庚四、以补特伽罗分类之行义分二：

辛一、以三者宣说分类之行义：

辛二、彼等渐次清净理：

庚五、分位差别唯名分析分二：

辛一、于三分位安立异名：

辛二、以三名摄六义之理

庚六、如空遍行义分二：

辛一、无分别周遍一切：

辛二、共相无差别理：

庚七、恒时不变义分二：

辛一、宣说不变之分位：

辛二、其义广说分三：

壬一、不净位不变分二：

癸一、如空无变理分三：

子一、略说：

子二、广说分五：

丑一、有法显现生灭理：

丑二、法性无灭理：

丑三、广说实相分三：

寅一、比喻：

寅二、意义：

寅三、彼等对应：

丑四、以客尘成立轮回理：

丑五、自性无变理：

子三、摄义：

癸二、宣说彼等差别分二：

子一、无变法性以生灭空：

子二、变异与三火相同：

壬二、不净净位不变分二：

癸一、宣说以生等不变之真实义分二：

子一、不变似现变之理：

子二、其义广说分二：

丑一、以痛苦不能转变：

丑二、以大悲示现变异：

癸二、认定十地佛子功德分五：

子一、已生菩提心之功德：

子二、已入殊胜行之功德：

子三、获不退转之功德：

子四、成最后有之功德：

子五、成办二利差别之功德：

壬三、极净位不变分二：

癸一、略说不变易：

癸二、其义广说分三：

子一、远离生等义分二：

丑一、分别宣说：

丑二、广说对应：

子二、摄义并承上启下：

子三、安立常等之根据：

庚八、功德无二义分二：

辛一、以名略说：

辛二、其义广说分三：

壬一、广说异名分二：

癸一、以四义说四名：

癸二、名义对应而说：

壬二、广说意义分二：

癸一、广说无二义：

癸二、广说解脱义：

壬三、彼等以比喻了知分二：

癸一、绘画喻之义：

癸二、日轮喻之义分二：

子一、以四法与日轮相似：

子二、除佛外无究竟涅槃之理

己四、摄义并启下义：

己五、依启下义以喻宣说分二：

庚一、有垢真如共同相似对应分三：

辛一、如来藏周遍众生之理分二：

壬一、略说：

壬二、宣说喻义对应：

辛二、广说其喻义分九：

壬一、萎花中佛之喻义对应分三：

癸一、萎花中佛身之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬二、群蜂中蜜之喻义分三：

癸一、群蜂中蜜之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬三、壳中果实之喻义分三：

癸一、壳中果实之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬四、粪中金之喻义分三：

癸一、粪中金之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬五、地下宝藏之喻义分三：

癸一、地下宝藏之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬六、果皮中胚芽之喻义分三：

癸一、果皮中胚芽之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬七、破坏衣中宝佛像之喻义分三：

癸一、破坏衣中宝佛像之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬八、贫贱丑女腹中怀轮王之喻义分三：

癸一、贫贱丑女腹中怀轮王之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

壬九、泥模中金像之喻义分三：

癸一、泥模中金像之喻：

癸二、烦恼中佛性之义：

癸三、喻义对应：

辛三、总摄而说无前际之理：

庚二、宣说各自相似对应分二：

辛一、显示障垢之差别分四：

壬一、能障障垢之分类：

壬二、以彼等障覆法界之理：

壬三、广说各自喻义对应：

壬四、再摄总义：

辛二、显示自性法界分三：

壬一、略说九喻显示三法：

壬二、显示分别喻义：

壬三、广说分别喻义分三：

癸一、法身之喻义分二：

子一、显示法身之分类：

子二、彼等与比喻对应：

癸二、真如之喻义：

癸三、种性之喻义分三：

子一、以喻显示二种性：

子二、由此获得三身之理：

子三、彼等与比喻对应：

己六、所说义以信心了知：

己七、认定所证空性：

己八、以彼等宣说之必要分二：

庚一、以问答略说分二：

辛一、提问：

辛二、答复：

庚二、其义广说分二：

辛一、二转*轮宣说空性之密意：

辛二、此无上续典中宣说法界如来藏之功德分三：

壬一、为除过失而说法界如来藏：

壬二、过失如何产生之理：

壬三、由遣除过失速得功德之理：

戊二、觉性之菩提义分三：

己一、略说所讲义之分类：

己二、讲法总标而说：

己三、其义广说分七：

庚一、净得本体及因义分二：

辛一、略说净得：

辛二、其义广说分二：

壬一、具二净本体之义分二：

癸一、真实：

癸二、差别分二：

子一、自性光明之差别：

子二、离垢清净之差别：

壬二、能得智慧因义：

庚二、远离障垢之果义分二：

辛一、以喻略说无垢：

辛二、其根据广说分三：

壬一、以二智慧出生二身之理：

壬二、由断三毒成就二利之理：

壬三、由净障垢获得实义之理：

庚三、自他二利之事业义分二：

辛一、略说成就二利义：

辛二、其义广说分三：

壬一、总说成办二利之理：

壬二、别说自利圆满：

壬三、别说他利圆满：

庚四、具足功德义分二：

辛一、以异名略说：

辛二、广说根据分二：

壬一、于何者具功德之理：

壬二、所具之功德分二：

癸一、广说甚深之根据分三：

子一、总标不可思议之理：

子二、广说彼之差别：

子三、根据与比喻对应：

癸二、宣说其余之根据分三：

子一、不变之功德：

子二、断证之功德：

子三、清净之功德：

庚五、三身分类之行义分二：

辛一、略说体相之异门分三：

壬一、自性身之体相及五种功德：

壬二、报身亦具五种差别相：

壬三、化身具有三种功德：

辛二、其义广说分三：

壬一、略说共同安立分类：

壬二、安立各自体相分三：

癸一、安立自性身体相分二：

子一、略说体相及功德：

子二、广说彼等分二：

丑一、广说体相：

丑二、广说功德：

癸二、安立报身体相分三：

子一、广说报身体相：

子二、复摄彼义：

子三、随缘示现：

癸三、安立化身体相分二：

子一、殊胜化身示现十二相：

子二、其作业次第引导众生分三：

丑一、安置平凡者于小乘道：

丑二、安置小乘于大乘道：

丑三、安置大乘于解脱位：

壬三、彼等摄义分二：

癸一、对应根据摄于三义之中：

癸二、对应实际摄于二义之中：

庚六、于众生未尽间彼等常住义分二：

辛一、略说常住之根据：

辛二、其义广说分三：

壬一、色身常住之根据：

壬二、法身常住之根据：

壬三、对应二身摄义：

庚七、如实不可思议义分二：

辛一、略说：

辛二、广说分三：

壬一、依次宣说根据：

壬二、对应二身摄义：

壬三、功德不可思议之理：

戊三、觉之功德义分二：

己一、对应二身功德之分类分二：

庚一、分别宣说身与功德：

庚二、彼等各自分类：

己二、抉择功德之分类分四：

庚一、总标略说喻义对应：

庚二、广说各义分二：

辛一、广说自利胜义法身具离系功德分三：

壬一、十力分二：

癸一、所表义之本体：

癸二、依能表比喻了知：

壬二、四无畏分二：

癸一、认定本体之义分二：

子一、认定本体：

子二、其作用：

癸二、以比喻了知彼义：

壬三、十八不共法分二：

癸一、真实义分二：

子一、十八不共法各自之分类分二：

丑一、广说分四：

寅一、行所摄六法：

寅二、证所摄六法：

寅三、事业所摄三法：

寅四、智慧所摄三法：

丑二、摄义并说余义：

子二、复说上义及获得之理：

癸二、喻义对应：

辛二、色身异熟果功德分二：

壬一、所表之三十二相：

壬二、以能表比喻归摄：

庚三、以经教了知彼等功德：

庚四、以喻义复摄其义分二：

辛一、总说喻义相同：

辛二、别说彼等各自喻义对应分二：

壬一、宣说离系果法身之功德分二：

癸一、展开以比喻表示分三：

子一、以金刚喻表示十力分二：

丑一、别别表示：

丑二、共同表示：

子二、以狮子喻表示无畏分二：

丑一、略说：

丑二、广说：

子三、以虚空喻表示不共法：

癸二、归纳无差别之理：

壬二、宣说色身异熟果之功德分二：

癸一、三十二相依报化二身而住：

癸二、以月喻表示二色身：

戊四、觉他行之事业义分二：

己一、显示任运相续不间断分二：

庚一、略说分二：

辛一、略说任运：

辛二、略说相续不间断：

庚二、广说分二：

辛一、宣说任运：

辛二、宣说相续不间断分五：

壬一、以名宣说分类：

壬二、宣说义之本体：

壬三、以比喻表示彼等：

壬四、广说喻义：

壬五、相续不间断之摄义：

己二、以比喻了知分四：

庚一、总标以比喻分类：

庚二、对应意义别别宣说分九：

辛一、应以帝释喻宣说显示种种神变之理分三：

壬一、虽无分别成就他利分二：

癸一、能表比喻分四：

子一、净地基中现影像：

子二、由此安置善业中：

子三、以彼善业获得所欲果：

子四、无勤成办利益之理：

癸二、所表之义分四：

子一、于净心中现色身：

子二、以彼成就所欲果：

子三、无勤成就利益：

子四、渐次得究竟法身：

壬二、与彼者善加对应而宣说：

壬三、摄义说无生灭相：

辛二、应以妙法鼓喻了知宣说教诫之理分三：

壬一、以天鼓妙音宣说圣法分二：

癸一、广说喻义相同之根据分三：

子一、无勤作：

子二、由业出生：

子三、由此成就寂灭：

癸二、又复善加对应摄义：

壬二、亦超此等诸喻分二：

癸一、略说：

癸二、广说：

壬三、彼等由缘而入：

辛三、应以云喻了知智悲周遍之理分四：

壬一、与生长庄稼相似而对应分二：

癸一、略说无勤作之理：

癸二、宣说由缘而入：

壬二、与器变异相似而对应分二：

癸一、宣说比喻：

癸二、宣说其义：

壬三、与不观待相似而对应分三：

癸一、以三喻略说：

癸二、广说其义：

癸三、无观待而入：

壬四、寂灭诸火相似而对应分三：

癸一、能寂灭苦火聚：

癸二、次第生起能寂灭之智慧：

癸三、依照了知取舍而修行：

辛四、应以梵天喻了知种种幻化相之理分二：

壬一、于有缘者示现显现分三：

癸一、宣说无勤作故相似：

癸二、宣说除过失故相似：

癸三、宣说对有缘者示现故相似：

壬二、于无缘者不示现显现：

辛五、应以日轮喻了知智慧照射之理分四：

壬一、于利害无分别：

壬二、无分别而利他分三：

癸一、由无分别利他：

癸二、由放射光明利他：

癸三、由一时同现利他：

壬三、由缘分差异而次第显现分二：

癸一、略说：

癸二、广说：

壬四、超胜比喻之理分二：

癸一、由光明超胜之理：

癸二、以作用超胜之理：

辛六、应以如意宝喻了知意之秘密分二：

壬一、成就所欲故说相似分二：

癸一、无分别成就一切所求：

癸二、无勤作恒时安住之理：

壬二、难得故说相似：

辛七、应以谷响喻了知语之秘密分二：

壬一、比喻：

壬二、意义：

辛八、应以虚空喻了知身之秘密分二：

壬一、比喻：

壬二、意义：

辛九、应以大地喻了知遍入之理分二：

壬一、比喻：

壬二、意义：

庚三、宣说必要并归摄该处之义分二：

辛一、宣说必要并以喻义分类分四：

壬一、成就必要与必要之必要之理：

壬二、归摄彼等喻义而说：

壬三、所立等三义之对应：

壬四、该处无勤作之理：

辛二、别说以比喻表示之理分二：

壬一、宣说比喻之分类：

壬二、宣说喻义对应：

庚四、复归纳说差别分二：

辛一、色身显现生灭而法身无生灭之理分二：

壬一、以帝释喻说无生灭：

壬二、相似故以所有比喻宣说相续不断。

辛二、相似故显现相同法然亦超胜彼者分二：

壬一、略说：

壬二、广说：

丁三、于四金刚处生起信解之利益分二：

戊一、以殊胜赞叹之方式宣说分二：

己一、四金刚处难证之理：

己二、证悟彼者获益之理分二：

庚一、超胜其余方便善根分二：

辛一、略说：

辛二、广说分三：

壬一、超胜布施供养：

壬二、亦超胜持戒：

壬三、亦超胜修行：

庚二、能得殊胜智慧之根据：

戊二、以异门说彼分二：

己一、得究竟利益：

己二、得入道利益分二：

庚一、发心生起无上菩提心之利益：

庚二、加行趣入六度之利益分四：

辛一、圆满波罗蜜：

辛二、彼等摄于三类福中：

辛三、认定违品二障之体相：

辛四、获殊胜对治之智慧：

乙三、圆满作业分二：

丙一、广说所讲之义分三：

丁一、如何造论之理分五：

戊一、依何而说：

戊二、为何而说：

戊三、依如何宣讲之理而说：

戊四、所讲经典之体相：

戊五、恭敬顶受彼之等流：

丁二、断损害正法之理分三：

戊一、认定清净之方便而教诫依止分二：

己一、断自臆造：

己二、断偏袒执：

戊二、认定毁坏之因而教诫断除：

戊三、断除失坏甚深法之果分二：

己一、断恶趣之理：

己二、断轮回之理：

丁三、回向造论善根：

丙二、由讲解之方式摄义而宣说：

甲四、善巧翻译此论：