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禅修手册 离十戒与十戒之生起、根、业、受

【离十戒与十戒之生起、根、业、受】

(离)十戒从生起从根从业从受十戒从生起从根从业从受
1身心、 语心、 身语心瞋.痴苦受1离杀身、 身心、 语心、 身语心无贪瞋、 无贪瞋痴乐或 不苦 不乐
2身心、语心、身语心贪痴、 瞋痴三受 之一2离盗同上同上同上
3邪淫、 淫身、心*贪痴*同上3离邪淫、 离淫同上同上同上
4妄语身心、 语心、 身语心*瞋痴同上4离妄语同上同上同上
5身、身心贪.痴*同上5离酒同上同上同上
6非时食贪.痴同上6离非时食同上同上同上
7化妆贪.痴同上7离化妆同上同上同上
8唱歌贪.痴同上8离唱歌同上同上同上
跳舞贪.痴同上离跳舞同上同上同上
9高床、 豪华床贪.痴同上9离高床 豪华床同上同上同上
10金钱身、语、心贪.痴同上10离金钱同上同上同上

* KhA.31-2.︰「从根」:「…‘不与取’(和) ‘虚诳语’为贪、痴根或瞋、痴根。」但衡量实况,‘虚诳语’乃是覆藏(=悭,属瞋根)真实之下而发言,所以应为瞋根(伴随痴根)。

* KhA.31.说「邪淫」与「喝酒」两项为「乐或不苦不乐」,但衡量实况,修订为「三受之一」。

*离身恶业将生起「正业」(心所);离口恶业将生起「正语」(心所)。

* KhA.37.︰又这十学处以低劣的「欲、心、勤、观」而受持为低劣的;以中等的为中等的;以殊胜的为殊胜的。或者被爱、见、慢所染污为低劣的;无被染污为中等的;于各处以慧摄益则是殊胜的。以「智不相应善心」而受持为低劣的;以「有行(被动)智相应」为中等的;以「无行(主动)智相应」为殊胜的。

【参考资料】

*《律藏》〈波罗夷〉(1.不净行、2.不与取、3.(杀)人、4.(谎言)上人法)(Vin. Para.pp.1~109)

*《小诵注》〈(十)学处注〉(KhA. Sikkhapadavannana)

* 觅寂比库︰《小诵注》(pp.30~37)电子档

* 玛欣德比库︰《沙马内拉学处》2008年版 (台南‧法藏讲堂)