8.为己为人修持者最崇高

为己为人修持者最崇高

        “比丘们，世上存在这四类人。哪四类? 既不为己也不为人修持者; 为人但不为己修持者; 为己但不为人修持者; 为己亦为人修持者。         [1]“如一根来自火葬堆的木条——两头烧焦、中间为污粪覆盖——村落、野外皆不能用于取火，我告诉你们，这个比喻指那既不为己也不为人修持者。         [2]“为人但不为己修持者在两者中更为崇高、精纯。         [3]“为己但不为人修持者在三者中最为崇高、精纯。         [4]“为己亦为人修持者在四者中最重要、最突出、最卓越、最崇高、至上。         “正如从奶牛得牛奶; 从牛奶得凝乳; 从凝乳得黄油; 从黄油得酥油; 从酥油得酥奶油; 这其中，酥奶油堪称最突出——同样地，这四类人中，为己亦为人修持者最突出、最重要、最卓越、最崇高、至上。         “此为世上存在的四类人。”

——AN4.95(增支部，坦尼沙罗尊者英译)

        “依法修持法、了解法、了解法义的两人之间——一位既为自己、也为他人的福利而修，一位只为自己、不为他人福利而修——那位只为自己、不为他人福利而修者，当为此受批评，那位既为自己、也为他人福利而修者，当为此受称赞。”

——AN7.64(增支部，坦尼沙罗尊者英译)

无论利益他人之事何等重大，         不要因此牺牲自己的福利; 要了解你自己的真正福利，         并用心去实现它。

——Dhp166(法句经，坦尼沙罗尊者英译)

忍耐自制为至上的简朴。         解脱至要: 那是诸佛之言。

——教诫波罗提木叉偈(坦尼沙罗尊者英译)

他首先自立于正善，         之后方教导他人: 如此不辱         智者之名。

——Dhp158(法句经，坦尼沙罗尊者英译)