周贵华
- 佛教信仰的意义
- 印度佛教如来藏学之结构特征
- 支那内学院对中国佛学心性论的批判
- 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识着述的流出分期
- 印度瑜伽行派唯识学缘起思想之特质
- 中国化佛教思想的源流、反省与批判
- 佛教与科学
- 瑜伽行派早期之有无说
- 了别与显现
- “批判佛教”的佛教批判与社会文化批判
- 从“心性本净”到“心性本觉”
- 欧阳竟无大师的如来藏思想
- 唯识学中无分别智之亲证真如义
- 起信与唯识
- 再论“唯识”与“唯了别”
- 无为依唯识学在印度的发展简述
- 印度瑜伽行派唯识学之分流—再谈无为依与有为依唯识学的区分
- 印度佛性思想特质简论
- 唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释
- 日本“批判佛教”思潮：反应与研究(一)
- 日本“批判佛教”思潮：反应与研究(二)
- 日本“批判佛教”思潮：反应与研究(三)
- 中国化佛教思想：源流、反省与批判
- 释印顺“人间佛教”思想之特质评析(一)
- 释印顺“人间佛教”思想之特质评析(二)
- 释印顺“人间佛教”思想之特质评析(三)
- 佛教与“和谐”理念
- 佛教信仰简论
- 佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义