陈坚
- 学佛修行就是享受生活
- 从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路
- “仰望星空”与“担水劈柴”——论“法务员”与“寺务员”分立的“佛教公务员制度”
- 从“闲人”到“忙人” 当代佛教的社会服务及僧人的角色转换
- 终日吃饭，未曾咬米
- “假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题
- “假僧尼”问题归谁管？
- 中国佛教促进了女性的解放
- 是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心
- 黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格
- 除了“五明”，还要“文明”——论佛教与文明
- 姚兴与佛教
- 佛教坦然超脱的“死”观
- 乘着“宗派佛教”的翅膀
- 佛教解脱论意义上的“善恶”观念
- 无畏布施：“人间佛教”的虚云模式
- 圆仁与中国天台宗
- “心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道
- 智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
- 论智顗的“一念心”
- 谭嗣同与佛学
- 欧阳竟无“唯识体用”观疏解
- 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
- 大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
- 《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
- 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
- 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例
- 弥勒信仰与“希望佛学”
- 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示
- 也谈禅宗的“活”
- 晚明“四大高僧禅教关系论比较
- 略论通明观禅法
- 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
- 杨仁山的《论语发隐》
- 永明延寿论“名”
- 赵朴初佛教“三自”思想论析