李利安
- 中国观音信仰的基本体系
- 唐宋时期民众的佛教神灵信仰
- 印度观音信仰的最初形态
- 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例
- 当代人间佛教所面临的核心理论问题
- 佛顶舍利的历史渊源
- 佛教死亡理论的建构——《佛说死亡：死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》评介
- 从“三和”到“六和” 从“三心”到“众缘”
- 法显精神对现代心灵环保的启示
- 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用
- 坚持素食原则 不忘契理契机
- 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征
- 太虚大师与康寄遥居士
- 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位
- 佛教生态思想的基本体系
- 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路
- 论秦巴山区佛教的几个特点
- 观音汉译名称的历史演变与争论
- 佛教的和谐理念
- 论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作用
- 佛教思想研究方面比较忽视的几个领域
- 楚山绍琦禅师念佛禅思想的基本特征
- 当代中国佛教公众形象的构成要素及其相互关系
- 法显的内在品格及其当代启示
- 观音与文殊：悲智双运的理论价值与实践意义
- 明末清初禅宗的圆融之路
- 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征
- 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播
- 论观音信仰的中国化
- 中国化观音信仰的两重文化结构
- 观音信仰研究现状评析
- 中国观音文化基本结构解析
- 内容观音法门略释