楼宇烈
- 禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》
- 佛教的现代启示意义
- 普贤行愿与大乘佛教的修证——楼宇烈
- 大乘佛教的慈悲精神遍于一切有情
- 佛教与中国“和”文化
- 佛教里的和谐
- 我们应该说——智慧才是力量
- 按照活菩萨的精神去做事，你就是佛，你就是菩萨
- 面对当今科学时代 佛教定位何在？
- 楼宇烈教授为《元音老人》一书作序
- 正确认识佛教
- 科学时代的佛教定位
- 佛教能净化心灵
- 科学时代的佛教定位
- 禅宗对佛教人文精神的张扬
- 永远弘扬玄奘精神
- 禅与生命体悟
- 佛教的最高境界——涅槃
- 别误解了佛教
- 大乘佛法的悲智精神与人间佛教
- 呼吁理解佛教
- 中国近现代佛教的融和精神及其特
- 禅宗“自性清净”说之意趣
- 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想
- 胡适禅宗史研究平议
- 漫谈儒释道“三教的融合”
- 佛学与中国近代哲学
- 略论印光大师的念佛法门
- “无我”与“自我”—佛教“无我”论的现代意义
- 佛教与现代社会
- 中国宾川鸡足山佛教文化论坛学术总结
- 圆瑛大师的佛学思想
- 神会的顿悟说
- 读慧海《顿悟入道要门论》随记
- 太虚大师小传
- 杨仁山先生小传
- 禅学的文本阐释与诗意接受——评吴言生《禅学三书》
- 禅悟的认识论意义
- 大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
- 《法华经》与观世音信仰
- ‘不由经教’与‘由教悟宗’
- 中日近代佛教交流概述
- 佛教的和平精神