印顺导师思想之理论与实践·学术会议论文集
- 诸部论师的思想与风格(释悟殷)
- 人菩萨行的历史足履(释昭慧)
- 禅观修持与人间关怀(释性广)
- 印顺法师在台湾佛教思想史上的地位(蓝吉富)
- 印顺导师的宗教观与宗教史观(王雷泉)
- 他空说的系谱与内含——论印顺导师对唯识空性说的理解(陈一标)
- 印顺导师《大智度论》笔记之特色与应用(释长慈)
- 以史为鉴——评〈大迦叶尊者的悲心〉(释耀行)
- 印顺导师对佛教教制的关注与思考(释心皓)
- 试论「菩萨僧团」——以「人菩萨行」为出发之立论(郭铠铭)
- 印顺导师对忏悔思想之诠释(林朝成)
- 印顺法师对「真实」与「方便」的抉择与诠释(侯坤宏)
- 略论印顺法师对《华严经》之成立的研究
- 从北传论书窥探印顺导师所诠的《须深经》(开仁法师)
- 《坛经》的作者与版本(丘敏捷)
- 高冈凤鸣 异世同声(释慧琏)
- 妙云（英文）编译委员会之工作概况(释能融)
- 慈悲没有敌人——圣严长老与昭慧法师会谈记
- 有关「法住智」与「涅槃智」的精彩回应
- 不厌生死‧不欣涅槃——印顺导师「人间佛教」的精髓(杨惠南)
- 新世纪人间佛教与佛教文化建设(杨曾文)
- 印顺法师的人间佛教思想(楼宇烈)
- 关于印顺长老「人间佛教」理论的几点思考(魏道儒)
- 「止观综合」与「定慧分别」(释性广)
- 印顺导师的学行与人间净土(陈荣波)
- 记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真常唯心(释悟殷)
- 试论长安佛教之「社会佛教」特征——以隋唐时期为中心(王亚荣)
- 汉传佛教的展望与愿景(林建德)
- 人本的佛法与人本为中心的佛教(杨郁文)
- 当代人间佛教的走向——由宗教与社会互动角度审视(邓子美)
- 人间佛教的现代含义(宋立道)
- 证严法师「人间菩萨」的生命观(卢蕙馨)
- 「三乘究竟」与「一乘究竟」(释昭慧)
- 印顺导师之部派佛教思想论（I）——三世有与现在有(释惠敏)
- 人间佛教对全民教育的影响(释觉培)
- 从太虚大师到印顺法师：一个思想史角度的观察(侯坤宏)
- 印顺法师与王恩洋先生——以《印度之佛教》为中心(黄夏年)
- 禅与中国传统美学 提纲(释妙虚)
- 人间佛教艺术的展现——佛教梵呗的新生命(释永本)
- 慈济在人间佛教的展现(王端正)
- 传统与创新——法鼓山建设的理念与实践(陈俊宏)
- 佛教规范伦理学 目录(昭慧法师)
- 大乘禅波罗蜜「止观法要」之抉择(性广法师)
- 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究(江灿腾)
- 汉语佛学研究的方法论转向(朱文光)
- 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释(赖贤宗)
- 二十一世纪的人间佛教和佛教研究(杨曾文)
- 当代佛寺法制化的再探讨(林蓉芝)
- 试析印顺导师对咒语的态度(林光明)
- 调适与反抗(龚隽)
- 论印顺学与佛教全球化(游祥洲)
- 论佛教戒律观对「罪」的看法(释空寂)
- 印度佛教复兴运动的重大发展(世友)
- 记印顺导师《印度之佛教》的特见(释悟殷)
- 印顺导师「人间佛教」之菩萨观及道次第初探(吕胜强)
- 人间佛教与大乘佛教关系论(邓子美)
- 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学(杨惠南)
- 佛教、妇女与公民社会在台湾(戴爱莲)
- 关怀与正义：佛教观点的诠译(林朝成)
- 民国时期的佛教与政治（1912～1949）(陈仪深)
- 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察(宣方)
- 凝固的历史，积淀的文化(李载道)
- 「人间佛教的播种者——印顺导师」录影带拍制始末(释传道)
- 听见历史的涛音——《印顺导师传》的出版与写作过程(潘煊)
- 打造人间佛教的文教空间(释传道)
- 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践(释德檍)
- 人间佛教的居士菩提之路(黄崧修)
- 比丘尼僧团的发展(星云大师)
- 新世纪的台湾新禅学刍议(释性广)
- 人间佛教行者的「现身说法」(释昭慧)
- 意识改变──喜马拉雅山佛教文化中的女性宗教认同(释慧空)
- 佛教的女性，女性的佛教(李玉珍)
- 当代大陆汉传佛教比丘尼的新动向(释耀行)
- 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识(丁敏)
- 从现代性看「人间佛教」──以问题为中心的论纲(龚隽)
- 台湾佛教思想史上的后印顺时代(蓝吉富)
- 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察(江灿腾)
- 信仰与土地──建立缘起性空的佛教深层生态学(杨惠南)
- 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题(释传法)
- 生态女性主义与人间佛教的环境关怀(林朝成)
- 藏传佛教出家女性的历史、现状与未来(德吉卓玛)
- 当代台湾如来藏思想的诤议与回应(赖贤宗)
- 当代台湾佛教政教关系的再检讨(林蓉芝)