韩焕忠
- 清凉澄观的三教之辨
- 佛教的人生观
- 佛教教育当代开展刍议
- 印顺法师的大学纲目论
- 明教契嵩的《中庸解》
- 天台宗祖师谱系的确立及其意义
- 佛教与中国“和”文化
- 天台智者的生佛关系论
- 评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》
- 《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道
- 他山之石，可以攻玉——浅谈戴立勇博士《现代性与中国宗教》
- 佛教对中国和文化的贡献
- 《华严心要》浅解
- 佛教教育观在现代社会的意义
- 马一浮的佛学观
- 台禅二宗的分与合
- 《华严原人论》对儒家人性论的批判
- 天台与华严及判教
- 二十世纪天台判教研究综述
- 天台智者的应机随缘说
- 佛教中国化的形式和内容
- 清凉澄观的三圣圆融观
- 中国佛教圆融观及其现代意义
- 太虚判教与中国佛教的现代化
- 生活禅与天台宗的圆融观
- 中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义
- 20世纪的华严宗判教研究
- 中国佛教伦理的拟血亲化取向
- 民国佛教的义学创新
- 十不二门的生态意蕴（一）
- 十不二门的生态意蕴（二）
- 努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》
- 经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》
- 熊十力的佛学观