温金柯
- 「末法」与「净土念佛得度」考 －－由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨
- 「少善根」与「生彼国」
- 跟佛求什么？
- 「平生业成」和「念念不舍」之间
- 龙树菩萨所述的极乐净土义
- 阿弥陀佛是「佛中之王」考
- 以经显经的《观无量寿经》大意
- 海纳百川以成其大—谨以「福慧圆满」赞颂导师
- 现代禅与印顺法师的论辩及其反思
- 印顺导师对阿含经的看法
- 佛教女性观的省察
- 民国以来居士佛教的理论处境
- 何谓在家佛教的建立
- 略述佛教的死刑观
- 圣严法师的思想特色
- 怀念如学法师的风范
- 迷乱或明澈：宗教经验的初步分疏
- 从虚云老和尚的开示谈「看话禅」
- 传戒史话
- 读经随笔四则
- 佛教史上的社会运动
- 「不厌生死，不欣涅槃」如何成为大乘共义？
- 佛教的修练与身体
- 再论「念佛与万行」
- 念佛与万行
- 印顺法师对大乘起源的思考
- 四向四果与菩萨
- 初果退见问题初探
- 评《新雨》的〈谈龙树的哲学〉
- 原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主
- 佛教团体参政之商榷
- 佛教徒参政之省思
- 台湾居士佛教的展望
- 《杂阿含经》辨义
- 《杂阿含经》贯珠
- 六门教授习定论现代汉语译
- 佛陀的师承与超越