温金玉
- 曹洞禅法
- 临济禅风述要
- 兖州佛教文化产业建设构想——以兴隆塔为中心
- 汾阳善昭禅师及其禅法
- 释门伟器：大唐三藏法师玄奘
- 律宗第一名山——宝华山
- 佛教慈善：城市文明的一道风景
- 建立现代僧制和清规是时代弘法任务
- 慈善是佛教承担的社会责任
- 佛教慈善既要解身苦 更要解心苦
- 中国佛教制度的流变
- 戒律与社会的和谐互动是正法久住
- 悼念杨洪先生
- 五台山藏传佛教与民族团结
- 戒律的传播与本土化
- 慈航法师的教育工程
- 南山日月辉大唐——从道宣律师到弘一大师
- 佛教慈善事业与和谐社会建设
- 辽金佛教政策与律学发展
- 从法显《佛国记》看印度佛教社会史
- 中国朝阳第二届佛教文化论坛综述
- 百年巨赞—写在巨赞法师诞辰100周年之际
- 中国佛教信仰五大特色
- 法尊法师与普化寺
- 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
- 马祖丛林建设的现代启示
- 慧远大师与白仁岩
- 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例
- 和谐社会需要和谐的制度支撑
- 中国佛教信仰结构解析
- 昙鸾大师念佛法门研究
- 昙鸾——道绰——善导系宗派学意义辨析
- 长留一片月——访台纪实
- 禅定──护心之道·见性之本
- 自力与他力之融合
- 沩仰宗眼
- 能海法师戒律思想研究
- 中国律学源流
- 读体见月大师年谱
- 楼烦寺与白人岩寺
- 佛教五台山
- 追寻慧远的弘法遗迹
- 慧远大师山西遗迹考
- 黄龙法要
- 法眼门庭
- 黄檗希运及其禅法
- 见月戒律思想研究
- 慧远大师与白人岩
- 律宗千华派法脉
- 互动适应：中国禅宗的历史证明——从达摩、慧能到百丈
- 丛林清规与僧制建设
- 法显大师与中国律学
- 佛教与世界和平
- 达摩头陀行及其律学意蕴
- 自力与他力之融合
- 佛教论社会活力
- 百世辉煌：山西佛教文化巡礼
- 行进中的中国禅宗
- 来果禅师与《高曼寺规约》
- 制度建设是当代中国佛教的根本命脉
- 僧制建设再认识
- 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心
- 中国社会的剧变与近现代佛教的转型
- 慈善：佛教与当代社会互动的前导
- 慧能禅学思想研究
- 太虚大师：一个具有世界眼光的出家人
- 慈善：佛教承担的社会责任
- 真禅法师——当代佛教制度建设以玉佛寺为中心
- 吕碧城与戒杀护生
- 马祖道一丛林建设及其现代意义
- 佛教戒杀护生与生态文明——以吕碧城为中心的考察
- 佛教慈善事业的思考
- 影落峨眉第一峰 —— 悼一代名尼隆莲法师
- 弘一法师弘律因缘探究
- 莫将少林辜负——关于文化定位的思考
- 道安与僧制建设
- 杨岐宗理
- 中国佛教信仰结构解析——以汉传佛教为中心
- 天衣义怀禅法略述
- 云门家风
- 永明延寿禅戒思想研究（提纲）